張誠篤老師簡介

張誠篤，字歲寒，號關中遺民，布衣學者，國學布道者，被譽為“孫子張”。數十年黃卷青燈簞食瓢飲，精研國學與當代國人心理。含英咀華，將民族文化原典思想精髓創造性傳承嫁接，渾然天成為國學古為今用之系列：孫韓做事、孔孟做人、佛老養心、詩詞怡性。以此四課，奔走呼號，為中華文化布道做獅子吼演講，聽其演講振耳發聵，讀其著述余香滿口。

張先生弘揚國學專著及音像作品有《老子大智慧》、《道德經應用智慧》、《孫子商法》、《孫子兵法商戰智慧》、《大智勇——毛澤東詩詞欣賞》等。

前賢經、史互參，張先生經、史、文、詩四維立體互參，自出機杼，多有新解。“致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”深入淺出，引人入勝。

張先生部分國學精品課：

一  孔子《論語》系列  二《老子》系列

三《孫子兵法》系列 四 孟軻《孟子》系列

五  《莊子》系列          六《易經》系列

七  國學精華講析（兩日）

 八  欣賞毛澤東詩詞，感悟毛澤東領導力（兩日）

    九    劉邦從草根到皇帝成敗之道（兩日）

十  員工心態決定工作狀態（一日）

十一  韓非子帝王心術（一日）

導言

企業與員工，乃和諧雙向利益共同體，此共同體團隊文化核心即為凝聚力及向心力；內化則為員工心態，外化則為職業狀態，有何樣心態，即有何樣狀態。

心態者何？民族文化積淀也。

管理者何？管人理財也。

管人者何？人而為人者何？人心也。

人心者何？人之思想也。

前賢曰：“孔子的學說不是一種思想，是一種生活”，同理，員工思想即員工生活態度，職業狀態。

該演講“潤物細無聲”，油然導入職業白領人的境界氛圍，營造出人與企業和諧的精神利益共同體，將每個人的個性，融入企業共性，從“要我做”的被動心態，升華入“我要做”的利益共同體的積極心態。

獨立學者張誠篤親撰講稿并邀請演之《胸中無惡念口里有花瓣》，實為修心益智之“清涼散”，共十講，舉凡：如何做個“崗位諸葛亮”，管理通才與技術專才之智慧對撞，國學人格與企業忠誠，絕望之后還有絕望之挫折心理錘煉，員工個性與企業共性，語言溝通與企業溝通，胸中無惡念口里有花瓣之欣賞心態，源頭活水來之職業好狀態，佛門“六度”與修心益智，道家無為與職業狀態，人皆可成圣的人生事業再升華等話題，既有哲理思辨之開悟大智慧，又有刀刀見菜，針針見血之真功夫。

第一講 崗位諸葛亮  心智日月光

主題辭：孔明智慧借東風  崗位諸葛大光明

一、心靈秘史的智慧化身的隱秘之道。

例一，     諸葛亮“借東風”。“道法自然”之智慧。

    詩曰：孔明智慧借東風，崗位諸葛大光明。

二、漢語的語言密碼及崗位諸葛亮

例一，“沃爾瑪微笑”的西洋鏡。

例二，凜然嚴肅表情的個中三昧。

職業白領崗位諸葛亮。

詩曰：沃瑪微笑西洋鏡，漢語拼音中國情。

三、中國企業文化淪落之現狀

1、西洋文化山呼海嘯單向強勢鋪天蓋地下之無知無聊。

例一，《奶酪》、《加西婭》《執行》之一犬吠影，百犬吠聲。

例二，“把梳子賣給和尚”之佛頭著糞。

詩曰：梳子和尚佛頭糞，《奶酪》《執行》犬吠影。

本講誠篤謅詩結曰：

      孔明智慧借東風  崗位諸葛大光明

                 沃瑪微笑西洋鏡，漢語拼音中國情。

梳子和尚佛頭糞，《奶酪》《執行》犬吠影。

第二講  胸中無惡念  口里有花瓣

主題辭：心底善念口中花  諾獎爭功小心眼

一、文武各有高下，將相合衷共濟

例一，廉、藺佳話，大局為重（上善若水，以賢下人，君子之過）。

詩曰：將軍悔過相下賢，和衷共濟大局觀。

二、水陸各有其長，長短互為補充

例一，李奎與張順，不打不相識及本不相識，打而成仇。

例二，新老員工長短互補，統一于企業發展。

詩曰：黑風白條各長短，水陸英雄尺寸觀。

三、人際吸引，部門協調

例一，牛屎與鮮花的掌故。

例二，某對諾獎得主反目成仇之人文缺憾。

詩曰：心底善念口中花，諾獎爭功小心眼。

本講誠篤謅詩結曰：

                將軍悔過相下賢，和衷共濟大局觀。

                黑風白條各長短，水陸英雄尺寸觀。

                心底善念口中花，諾獎爭功小心眼。

第三講  國學大智慧  應用大明白

主題辭：通才專才一對碰  公意私情兩相通

一、中國文化特質的智慧體現之一

迥異于形式邏輯的智慧頓悟

例一，國、共兩黨勝敗之形式邏輯推理失靈。

例二，《老子》、《孫子》無論據。

二、中國文化特質的智慧體現之二

情緒直覺  比興類推

例一，秀才與產婦娘子對話。

例二，“頻呼小玉”。

詩曰：孰勝孰敗理不清，婦嚎夫哭理相通。

三、中國智慧的企業實踐應用體現

1、管理通才與技術專才的思維對撞

例一，某種小家電體積大與小的爭執。

2、職業白領企業之公與個人情感之私

例一，     企業“保密”與哥們友情（誠中形外）。

詩曰：通才專才一對碰，公意私情兩相通。

本講誠篤謅詩結曰：

                 孰勝孰敗理不清，婦嚎夫哭理相通。

                 通才專才一對碰，公意私情兩相通。

第四講 坦誠不自欺  感恩共同體

主題辭：人散人聚聚人氣  人情人義共同體

一、國學人格與員工品格

1、國學人格千古美談枚舉

例一，“四知楊”慎獨人格之不自欺不貪（誠其意）。

例二，季札掛劍之誠信。

2、員工慎獨人格

例一，某庫管慎獨之感恩與董事長機緣。

詩曰：慎獨不欺四知楊，庫管感恩董事長。

二、企業員工雙向忠誠，心存感恩

1、企業之忠誠與感恩

例一，某老板為員工包機。  例二，薪酬與企業仁孝基金。

2、員工之忠誠與感恩

例一，某員工千難萬難為企業討回產品。不擇地而安……。詩曰：破費包機人為本，仁孝基金同感恩。

三、企業倫理氛圍，企業與員工利益共同體

1、倫理氛圍

例一，養花之企業倫理效應與人格魅力（“當時”）。

2、“知和曰常”的利益共同體

疾風識勁草，板蕩識忠臣，危難時方見“共同體”之力量。

例一，     某蛋糕企業員工之散與聚。

詩曰：人散人聚聚人氣，人情人義共同體。

本講誠篤謅詩結曰：

                  慎獨不欺四知楊，庫管感恩董事長。

                  破費包機人為本，仁孝基金同感恩。

                  人散人聚聚人氣，人情人義共同體。

第五講  此心可長牙  挫折能強心

主題辭：互用清凈六門開  職場近悅遠者來

    一、不如意的人生，奮斗的人生

    1、人生、職場不如意事常八九

2、百折不撓，愈挫愈奮

例一，     張毅“吾舌在否”之美談。

例二，     中山先生“愈挫愈奮”。

例三，     尼克松“只求人生成功比危機多一次”。

詩曰：愈挫愈奮舌尚在，成多于敗只一二。

二、打通心理自閉，從善如流

打通自閉

例一，職場為人做事賞心悅目，他人則心悅誠服，要在“光而不耀”（制度力服，文化德服）。

開放的從善如流的胸襟

反例一，民初士子“項羽與拿破侖”之自閉胡謅。

正例一，傾聽喋喋不修的嘮叨，所謂“褒貶是買主”。

正例二，“我不同意你的觀點，但我尊重你說話的權利”。

詩曰：互用清凈六門開，職場近悅遠者來。

三、此心長牙，強悍堅韌之大心量

1、鍛冶強悍的心理素質

例一，佛門“莊嚴地獄”。    例二，n+1次被拒絕。

例三，托翁言，心在“鹽水里泡三次，堿水里泡四次”。

2、絕望之希望，大心量大器量

希望是絕望之后，還有下一個絕望，

張載“大其心則能體天下之物”。

詩曰：此心長牙堿水泡，絕望希望大心懷。

本講誠篤謅詩結曰：

                 愈挫愈奮舌尚在，成多于敗只一二。

                 互用清凈六門開，職場近悅遠者來。

此心長牙堿水泡，絕望希望大心懷。

第六講  個性皆可愛  企業大舞臺

主題辭：鯨魚大海魚水情，員工企業同成功

一、鐵的紀律——企業制度—小我服從大我

1、有言在先，非“不教而誅”，鐵條無條之嚴肅性

例一，曹操“割發代首”。  例二，某老總自罰站。

皆罰尊立威。

2、公私分明，有功必賞

例一，《韓子》解狐薦仇。

例二，劉邦賞雍齒，即“誠有功則雖疏賤必賞”。

詩曰：罰尊立威發代首，賞仇立明封雍齒。

二、人的文化——企業文化—小我大我一體

“要我干”與“我要干”   例一，加加林之脫鞋。

詩曰：要我我要大不同，一步登天一世名。

三、員工鯨魚與企業大海

1、“天行健”以成鯨魚之大，安泰之力。

2、海闊天空的平臺與舞臺

鳥飛魚躍平臺變舞臺。

詩曰：鯨魚大海魚水情，員工企業同成功。

本講誠篤謅詩結曰：

                 罰尊立威發代首，賞仇立明封雍齒。

                 要我我要大不同，一步登天一世名。

                 鯨魚大海魚水情，員工企業同成功。

第七講  源頭活水來  職業好狀態

主題辭：更上層樓天行健  與時俱化日日新

一、進入職業狀態角色

1、朱熹詩句“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，職業白領之“活水”乃是積極進取、承擔責任的心態及工作作風。

2、藏家撿漏之習慣與狀態

詩曰：源頭活水進取心，藏家撿漏緣前因。

二、積極進取的狀態與機緣

1、凡事第一反應：找方法，而不是找借口。

例一，畫家寫生時，如何拿橡皮——發明橡皮鉛筆。

2、每天自我反省一次。

例，曾子“吾日三省吾身”，內觀自省。

3、早到晚退片刻（待時而動）。

例，陳誠與蔣介石的結緣。

詩曰：橡皮鉛筆一多手，介公辭修兩德友。

三、進取狀態與職業追求

1、不用揚鞭自奮蹄，庖丁解牛入角色。

例一、倫敦“紅色的霧”。——主動就會有新發現（習而不察，絕知此事）。例二、魏格納與“大陸漂移說”的啟示。

2、拒絕平庸，追求卓越。

例一、“撞鐘”心態與進取向上。

例二、“日日新”今日之我，與時俱化。

詩曰：更上層樓天行健，與時俱化日日新。

本講誠篤謅詩結曰：

                 源頭活水進取心，藏家撿漏緣前因。

                 橡皮鉛筆一多手，介公辭修兩德友。

                 更上層樓天行健，與時俱化日日新。

第八講  大道不遠人  人皆可成圣

主題辭：聞過則喜大光明  鳳凰涅槃再升騰

一、眾生佛性，人皆良知

    例一，生公說法，眾生佛性。

例二，陽明學說，人人良知（羞惡之心）。

皆有成佛成圣之根器或基因。

詩曰：頑石點頭說佛性，偷兒羞惡存良能。

二、成圣成賢，倫常日用

例一，《莊子》賢人觀。例二，《韓子》上中下君。

例一，     諸葛亮“萬事運籌欠運籌，一生謹慎失謹慎”。

    詩曰：三顧下賢結孔明，五出北征功不成。

三、君子改過，鳳凰涅槃

例一，《論語》“丘也幸”及“君子之過”“躬自薄”，責人之心，恕己恕人。

詩曰：聞過則喜大光明，鳳凰涅槃再升騰。

誠篤謅詩結曰：

頑石點頭說佛性，偷兒羞惡存良能。

三顧下賢結孔明，五出北征功不成。

    聞過則喜大光明，鳳凰涅槃再升騰。