課程大綱

在獲知自己的熱銷十年的作品《水煮三國》入選“第五屆中國圖書勢力榜”后，成君憶激動地在自己的微博里提前進(jìn)行了“劇透”，并為避免上臺時激情揚(yáng)灑一瀉千里而專門寫了獲獎詞。作為管理學(xué)界的文學(xué)派和文化學(xué)派，采訪中，成君憶談得最多的，是他對文學(xué)的自覺追求—期待用文學(xué)來照亮管理學(xué)，揭開這個領(lǐng)域的“真相”。
領(lǐng)導(dǎo)力的真相是“忽悠”


成君憶說，寫作《水煮三國》，始于他自己從事管理咨詢工作后，感覺到管理學(xué)知識的虛假，在無數(shù)的概念中找不到真實(shí)感，他相信，很多人也都有這樣的感覺。“在深圳，哪怕是開士多店的一個小老板，都可能從口里蹦出一些管理學(xué)的理念，談到‘領(lǐng)導(dǎo)力’、‘執(zhí)行力’之類的問題。但這些管理學(xué)的知識和管理學(xué)的實(shí)踐之間，存在著巨大的差距。人們感覺到了這些概念化的知識和真相之間的脫節(jié)，其間有著某些真空地帶，卻始終不了解其背后的真相是什么。而我，希望去探索其中的真相，把自己的發(fā)現(xiàn)說出來。于是，就有了《水煮三國》和我后來的一系列作品。”


那么，何謂真相呢？成君憶舉例說，譬如，領(lǐng)導(dǎo)力有很多定義，比較常見的是：所謂領(lǐng)導(dǎo)力是你能夠贏得別人追隨的能力。也有人對領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行了拆分，認(rèn)為由幾個方面的要素構(gòu)成：首先是你在組織中的領(lǐng)導(dǎo)地位，像銀行的行長，學(xué)校的校長；其次是你所擁有的控制能力，你在多大程度上能夠控制組織成員；第三，則是你能給組織成員多少好處。“但在我的論述里，很直率，所謂領(lǐng)導(dǎo)力，就是領(lǐng)導(dǎo)者忽悠員工的能力。雖然，我所說的真相可能比不具備普適性，但至少說明了一部分的真相。人們由此發(fā)現(xiàn)，這些關(guān)于管理學(xué)的論述，不再虛偽、空洞。因此，真相成為我自《水煮三國》開始堅(jiān)持的創(chuàng)作原則，直到現(xiàn)在。而真相本身就具有文學(xué)的魅力。”


也因此，他所開創(chuàng)的管理學(xué)，被譽(yù)為管理文學(xué)。“因?yàn)椋芾韺W(xué)說到底是要幫助我們每個人過好自己，讓每個人變得更優(yōu)秀，而其前提自然是，每個人要理解自己、了解自己。在這個意義上，管理學(xué)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了該學(xué)科最初所設(shè)定的領(lǐng)域，進(jìn)入到人性的黑暗層面。”


在作品中追求文學(xué)自覺


成君憶提出的一個口號是，用文學(xué)照亮管理學(xué)的“黑暗世界”。而正如他看待管理學(xué)有自己的獨(dú)特視角，對于什么是文學(xué)，他也有著自己的觀點(diǎn)。



在成君憶看來，如果我們將文學(xué)當(dāng)成是一個夢，那有一部分作家是在夢中做夢，他表達(dá)，他書寫，他喋喋不休或者洋洋得意，卻不知道自己的苦樂從何而來，只是將忽悲忽喜的感情傾訴出來。成君憶認(rèn)為，這樣的作家其實(shí)尚未覺醒，這樣的作品也只是半成品，缺少文學(xué)的自覺性。“在中國，充斥著大量這樣的文學(xué)作品，包括一些久負(fù)盛名的作家，只是跟著自己的情緒在走。在《水煮三國》以后出現(xiàn)的眾多商戰(zhàn)小說，大部分也只是講故事而已，并無文學(xué)的自覺。”他始終強(qiáng)調(diào)，真正的文學(xué)作品，作者必須是一位覺悟者，雖然他也做夢，但做的是清醒的夢。“這樣的夢就會很好玩，不僅具有存在的藝術(shù)美，而且能夠找到真相。我希望真正的文學(xué)能夠在我的管理學(xué)中煥發(fā)出它的光芒，我愿意在這個領(lǐng)域里自得其樂地與文學(xué)做著游戲。”


當(dāng)然，他并不否認(rèn)，《水煮三國》這種表達(dá)方式，其實(shí)是在討巧—大家對三國很熟悉，借用其來進(jìn)行敘述，能夠引發(fā)人們的親切感。


同時，盡管該書暢銷十幾年，也有很多人對他表示感激，但成君憶并沒有野心當(dāng)“導(dǎo)師”，他只希望能夠給每位讀者一些觸動。“大家獲得了什么，其實(shí)跟我沒太大關(guān)系，我只是提供了一個讀本，他們閱讀的時候，是自我探索的過程