《領導統御學——卓越領導者的用人智慧》課程大綱：
課程背景：
領導者的兩難在于喜歡任用聽話的部屬通常是不能干的，而能干的部屬卻常常不聽話；更深層的意義是部屬能干不只是做事能干，而經常是在最后能夠把領導者干掉的。所以領導功力高低的展現在統御（統兵御將）能力，這也是為什么會有“千軍易得，一將難求”用語的真諦。
中國盛世的帝王典范，如漢高祖、漢武帝、唐太宗、康熙、雍正、乾隆常為企業家所仰慕，隨著二十一世紀中國經濟的高速成長，其帝王領導統御學更值得現代企業家借鏡，如唐太宗所言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。
領導者的最重要任務就是知人善任而不是去作事；縱使有天大的才華，一旦事必躬親就會造成諸葛亮一生的最大遺憾－英才早逝。所以我們老祖先才會在四大文學巨著編述三國演義的劉備、西游記的唐三藏、水滸傳的宋江都寫成看似沒用的英雄特性反而當上首領，其目的是要開啟子孫無為的領導智慧－領導者有答案反而聽不到部屬的任何答案。使領導者要有包容人才的胸襟并給予才能強的部屬能有發揮的舞臺，如此才能廣邀天下英才集思廣益共創大業，正是忙碌的現代領導者以最短時間快速了解中國領導統御學，提升組織經營管理的最佳方式。
課程收益：
▲ 學重在安人效法天道，擁有道家深藏不露的高度智慧，避免投機取巧的干部只手遮天。
▲ 領導者須重視修己，提升自我品德修養，包容比自己更有才華的部屬讓他能全力以赴發揮。
▲ 提升領導者對中國歷史經典及各家國學思想的興趣，有助于建立可長可久的企業組織文化。
課程時間：1-3天，6小時/天
課程對象：企業界、政府機關、團體組織職位層級為副總以上的決策層領導者等。
課程方式：講師講授 視頻互動 案例分析
課程大綱
第一講：領導者必須要能與時俱進
一、無為才能無所不為（大有為）
——《人物志》曰：”夫一官之任，以一味協五味；一國之政，以無味和五味。故臣以自任為能，君以能用人為能；臣以能言為能，君以能聽為能；臣以能行為能，君以能賞罰為能。所以不同，故能君眾能也。”
二、有答案無法集思廣益
——韓非子（八經）：「下君盡己之能，中君盡人之力，上君盡人之智。」
三、事必躬親會上侵下職
1. 諸葛亮一生的最大遺憾——英才早逝
2. 與時俱進：本來的好習慣，隨組織職位提升未能應變反變成壞習慣。
3.《論語雍也篇》子曰：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也“
第二講：人品德行比其才華更要緊
一、用人要重本事而非能力
1. 德本才末之道：
1）大學"德者，本也; 才者，末也"
2）《易經》易為君子謀，不為小人謀
3）易經》積善之家，必有余慶; 積不善之家，必有余殃
4）《大學》“德者，本也；財者，末也“
2. 本事與能力的差異
1）能力要犮揮到對方能接受才叫有本事
2）倫理: 心目中有對方存在;對方能接受
案例演示：乾隆皇帝與大臣劉墉，突然在交談時，劉墉回嘴辯駁頂撞乾隆皇帝，乾隆皇帝一時情緒失控下叫劉墉去死，您是劉墉要如何應變處理？
二、惟德取才——培育人才的兩大方向
1. 品德（做人）
2. 才能（作事）
1）《三字經》首孝弟，次見聞。知某數，識某文。
2）《弟子規》泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。
3）《論語學而篇》子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”
三、五倫孝悌之道
1. 孝（上下之間關系）
2. 悌（平行之間關系）
1）孟子"教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信"
2）論語"有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
第四講：領導要俱備統眾與御將的能力
一、領導為何比管理更重要
1. 領導
1）重點在發揮比自己強勢部屬的潛能
2）適用于高層領導
2. 管理
1）重點在控制比自己弱勢部屬的能力
2）適用于中丶基層主管
二、統眾與御將的質量解析
1. 為何"千軍易得, 一將難求"
三、統兵御將的實務演練
情境演練：您是高階領導者，有事較晚到場開會，一進入會議室卻發現秩序吵雜混亂，您要如何快速掌控現場的秩序？
案例演示：大想科技集團為世界前三大，董事長張強聘用一位總裁楊飛很有才華，卻在主持股東會議時，自以為是的決定重大投資案，不尊重其他投資大股東的意見，大股東私下向董事長報告說總裁楊飛不尊重他們資大股東的意見，想要集體退股。您若是董事長要如何妥善處理此次的危機？
第五講： 領導者的察顏觀色的識人學
一、發覺部屬的潛能
——中庸"天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教"
1. 不教而會：教沒有幾次，就已經很有心得
2. 久學不厭：雖然遇到挫折，卻能屢敗屢戰
3. 能有創見：對事物常有與眾不同的新想法
二、識人的要領與訓練通才
1. 識人的三大要領
1）從外見內
2）由顯見微
3）識同辨異
2. 訓練通才的三大原則
1）是非難明
2）屢敗屢戰
3）挑戰創新
3. 通才必須兼有八種能耐
三、識人學應有的整體觀
1. 人的官能部份
1）心性
2）言辭
3）思維
2. 人的外觀整體
3. 外在環境影響
——《論語為政篇》子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？“
——《孟子離婁篇》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊（昏暗不明）焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋（掩藏）哉？“
——姜太公看透人的本心八法
——管仲觀人的十二原則
——陳立夫知人之道八大要旨
