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【陳兆杰】孫子兵法與創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo): 孫子兵法; 課程二：《國(guó)學(xué)商戰(zhàn)》系列之《孫子兵法與創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)》　**這一課程，您會(huì)深刻體會(huì)世界**兵法的無(wú)窮奧秘，從招、術(shù)、度三方面把握孫子和營(yíng)銷(xiāo)的聯(lián)系，創(chuàng)造性的總結(jié)出孫子十勝原則，并把其與營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，提供出創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)的必經(jīng)之路。內(nèi)容提要：孫子兵法不僅僅是一部指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)的兵書(shū)，更是一門(mén)指導(dǎo)人類競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的哲學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)本課程，可以迅速掌握孫子的精髓，包括孫子的未戰(zhàn)而先算，知彼知己，知天知地，系統(tǒng)思考，整體謀

【王守常】被《狂飆》帶火的《孫子兵法》，道德含量特別高: 孫子兵法; 電視劇《狂飆》熱播，帶火《孫子兵法》，《孫子兵法》銷(xiāo)量大增乃至脫銷(xiāo)斷貨。劇中反派男一號(hào)高啟強(qiáng)對(duì)《孫子兵法》的推崇，使網(wǎng)民似乎對(duì)《孫子兵法》的謀略充滿好奇，事實(shí)上，《孫子兵法》是以道為體，更在乎道德關(guān)懷和人本精神。不讀《孫子兵法》的人很難能理解書(shū)中的精髄，只要能辨別《孫子兵法》與《三十六計(jì)》差別也算是讀懂了書(shū)。據(jù)司馬遷《史記》記載，孫子生活在春秋時(shí)期，那是中國(guó)歷史上一個(gè)大變革的時(shí)代。在政治上最顯著的

【沈德斌】《孫子兵法》與智慧人生: 孫子兵法; 我們一提起“蘇錫常”，就會(huì)和美好、富裕、文明等詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，而談到這個(gè)地區(qū)的人文歷史，卻不能不去講一位傳奇而偉大的人物，他就是世界級(jí)的兵圣——孫子！在2500年前，一個(gè)亡命天涯的青年，從齊國(guó)首都（山東臨淄）逃到吳國(guó)首都（江蘇蘇州）。這個(gè)沒(méi)有任何背景的落魄青年，竟很快得到吳國(guó)的“董事長(zhǎng)”接見(jiàn)，并迅速獲得信任、被委以重任，成為吳國(guó)軍事上的“CEO”。此后，他便屢建奇功，讓吳國(guó)崛起為一個(gè)東方霸主。這是一

【沈德斌】《孫子兵法與團(tuán)隊(duì)管理》: 孫子兵法; 【課程背景】中華文化五千年，各種典籍浩如煙海，諸子百家，除“儒釋道”之外，還有十分重要的一家——兵家。而各種兵書(shū)，汗牛充棟，尤以《孫子兵法》為最，史稱“兵學(xué)圣典”。曹操說(shuō)“吾觀兵書(shū)戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”。幾千年來(lái)，無(wú)數(shù)的政治家、軍事家對(duì)《孫子兵法》愛(ài)不釋手，推崇備至，演繹了一幕幕波瀾壯闊，令人蕩氣回腸的歷史話劇。我們中國(guó)人，都知道《三國(guó)演義》的某些人物，都知道《三十六計(jì)》的其中一計(jì)，而這些智慧的

【沈德斌】《孫子兵法與統(tǒng)帥之道》: 孫子兵法; 中華文化五千年，各種典籍浩如煙海，汗牛充棟。文的如“四書(shū)五經(jīng)”，武的如“武經(jīng)七書(shū)”。而各種兵書(shū)，尤以《孫子兵法》為最，史稱“兵學(xué)圣典”。曹操說(shuō)“吾觀兵書(shū)戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”。幾千年來(lái)，無(wú)數(shù)的政治家、軍事家對(duì)《孫子兵法》愛(ài)不釋手，推崇備至，演繹了一幕幕波瀾壯闊，令人蕩氣回腸的歷史話劇。我們中國(guó)人，都知道《三國(guó)演義》的某些人物，都知道《三十六計(jì)》的其中一計(jì)，而這些智慧的源頭則是《孫子兵法》。近一百

【沈德斌】《孫子兵法與商戰(zhàn)謀略》: 孫子兵法; 一、一部奇書(shū)1、早2、好3、遠(yuǎn)4、廣二、二個(gè)精髓1、算2、騙三、三大板塊（一）戰(zhàn)爭(zhēng)觀與戰(zhàn)略思想1、“安國(guó)全軍之道”    “全國(guó)為上，破國(guó)次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。2、“慎戰(zhàn)”（1）“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”（2）“合于利而動(dòng)，不合于利而止”3、

【沈德斌】《孫子兵法》與商道智慧: 孫子兵法; 【課程背景】 中華文化五千年，各種典籍浩如煙海，諸子百家，除“儒釋道”之外，還有十分重要的一家——兵家。而各種兵書(shū)，汗牛充棟，尤以《孫子兵法》為最，史稱“兵學(xué)圣典”。曹操說(shuō)“吾觀兵書(shū)戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”。幾千年來(lái)，無(wú)數(shù)的政治家、軍事家對(duì)《孫子兵法》愛(ài)不釋手，推崇備至，演繹了一幕幕波瀾壯闊，令人蕩氣回腸的歷史話劇。我們中國(guó)人，都知道《三國(guó)演義》的某些人物，都知道《三十六計(jì)》的其中一計(jì)，

【沈德斌】《孫子兵法》與企業(yè)治理: 孫子兵法; 【課程背景】 中華文化五千年，各種典籍浩如煙海，諸子百家，除“儒釋道”之外，還有十分重要的一家——兵家。而各種兵書(shū)，汗牛充棟，尤以《孫子兵法》為最，史稱“兵學(xué)圣典”。曹操說(shuō)“吾觀兵書(shū)戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”。幾千年來(lái)，無(wú)數(shù)的政治家、軍事家對(duì)《孫子兵法》愛(ài)不釋手，推崇備至，演繹了一幕幕波瀾壯闊，令人蕩氣回腸的歷史話劇。我們中國(guó)人，都知道《三國(guó)演義》的某些人物，都知道《三十六計(jì)》的其中一計(jì)，

【沈德斌】《孫子兵法與企業(yè)戰(zhàn)略》: 孫子兵法; 一、一部奇書(shū)1、早2、好3、遠(yuǎn)4、廣二、二個(gè)精髓1、算2、騙三、三大板塊（一）戰(zhàn)爭(zhēng)觀與戰(zhàn)略思想1、“安國(guó)全軍之道”    “全國(guó)為上，破國(guó)次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。2、“慎戰(zhàn)”（1）“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”（2）“合于利而動(dòng)，不合于利而止”3、

【沈德斌】《孫子兵法與統(tǒng)帥之道》: 孫子兵法;   中華文化五千年，各種典籍浩如煙海，汗牛充棟。文的如“四書(shū)五經(jīng)”，武的如“武經(jīng)七書(shū)”。而各種兵書(shū)，尤以《孫子兵法》為最，史稱“兵學(xué)圣典”。曹操說(shuō)“吾觀兵書(shū)戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”。幾千年來(lái)，無(wú)數(shù)的政治家、軍事家對(duì)《孫子兵法》愛(ài)不釋手，推崇備至，演繹了一幕幕波瀾壯闊，令人蕩氣回腸的歷史話劇。我們中國(guó)人，都知道《三國(guó)演義》的某些人物，都知道《三十六計(jì)》的其中一計(jì)，而這些智慧的源頭則是《孫子

【沈德斌】《孫子兵法的智慧之光》: 孫子兵法; 一、一部奇書(shū)1、早2、好3、遠(yuǎn)4、廣二、二個(gè)精髓1、算2、騙三、三大板塊（一）戰(zhàn)爭(zhēng)觀與戰(zhàn)略思想1、“安國(guó)全軍之道”    “全國(guó)為上，破國(guó)次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。2、“慎戰(zhàn)”（1）、“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”（2）“合于利而動(dòng)，不合于利而止”3、

【周培玉】《孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)謀略》: 孫子兵法; 本課程通過(guò)解讀《孫子兵法》中的六大謀略思想——五事七計(jì)、知彼知己、不戰(zhàn)而勝、避實(shí)擊虛、出奇制勝、求勢(shì)任勢(shì)等，將兵家思想智慧運(yùn)用到企業(yè)或政府部門(mén)實(shí)際工作中，幫助參訓(xùn)者提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)者除了決策和指揮外，另一個(gè)重要工作是用人，如何識(shí)人、選人、育人關(guān)乎組織和事業(yè)的成敗，《孫子兵法》的將帥五德-——智、信、仁、勇、嚴(yán)，在今天仍有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)和借鑒意義。學(xué)習(xí)和運(yùn)用兵法，重在建立“立于不敗”的系統(tǒng)思維，一方面

【馬建光】孫子兵法與用人謀略: 孫子兵法; 國(guó)以才立，功以才成，業(yè)由才廣，政以才興，邦以才固，軍以才強(qiáng)。用人（才），自古以來(lái)，就是個(gè)永恒的課題，一部中國(guó)歷史，就是一部用人成敗史，成者得于此，敗者亦失于此，國(guó)運(yùn)、黨運(yùn)、軍運(yùn)、政運(yùn)、業(yè)運(yùn)、家運(yùn)皆系于才運(yùn)。故治國(guó)之要，治黨之要，治軍之要，治政之要，治業(yè)之要，治家之要，惟在選人（才）用人（才）。誠(chéng)如毛澤東所言，領(lǐng)導(dǎo)干部主要職責(zé)：一是出主意，二是用干部，用對(duì)用好用活人（才），是領(lǐng)導(dǎo)者頭等重要的大事，這

【張誠(chéng)篤】《孫子兵法》大商道到底說(shuō)什么: 孫子兵法; 推倒一世之智勇           開(kāi)闊萬(wàn)古之心胸——張誠(chéng)篤老師簡(jiǎn)介張誠(chéng)篤，字歲寒，獨(dú)立學(xué)者，國(guó)學(xué)布道者，被譽(yù)為“孫子張”。數(shù)十年黃卷青燈簞食瓢飲，精研國(guó)學(xué)與當(dāng)代國(guó)人心理。含英咀華，將民族文化原典思想精髓創(chuàng)造性傳承嫁接，渾然天成為國(guó)學(xué)古為今用之系列：孫韓做事、孔孟做人、佛老養(yǎng)心、詩(shī)詞怡性。以此四課，奔走呼號(hào)，

【張誠(chéng)篤】孫子大商道之實(shí)用理性與操練: 孫子兵法; 張誠(chéng)篤老師簡(jiǎn)介張誠(chéng)篤，字歲寒，號(hào)關(guān)中逸民，獨(dú)立學(xué)人，國(guó)學(xué)布道者，被譽(yù)為“孫子張”。大學(xué)迄今三十七年黃卷青燈簞食瓢飲，精研國(guó)學(xué)與當(dāng)代國(guó)人心理，含英咀華將民族文化原典思想精髓創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，渾然天成為國(guó)學(xué)古為今用之系列：孫韓做事、周孔做人、佛老養(yǎng)心、詩(shī)詞怡性。以此四課，奔走呼號(hào)，為中華文化布道做獅子吼演講，聽(tīng)其演講振耳發(fā)聵，讀其著述余香滿口。張先生專著：中國(guó)文史出版社《老子大智慧》，陜西師范大